TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 10:32:01 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 728《諸法集要經》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập thất sách No. 728《chư pháp tập yếu Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.10 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 728 諸法集要經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 728 chư pháp tập yếu Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 諸法集要經卷第九 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ cửu 　　　　觀無畏尊者集 　　　　quán vô úy Tôn-Giả tập 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu 　　　　試鴻臚卿宣梵大師賜紫 　　　　thí hồng lư khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 　　寂靜品第二十八 　　tịch tĩnh phẩm đệ nhị thập bát 　若盡諸煩惱　　則得最上樂 　nhược/nhã tận chư phiền não 　　tức đắc tối thượng lạc/nhạc 　此為寂靜通　　智者如實說 　thử vi/vì/vị tịch tĩnh thông 　　trí giả như thật thuyết 　又彼諸如來　　常讚寂靜法 　hựu bỉ chư Như Lai 　　thường tán tịch tĩnh pháp 　得至不滅處　　諸苦則不生 　đắc chí bất diệt xứ/xử 　　chư khổ tức bất sanh 　若人離放逸　　無貪欲過患 　nhược/nhã nhân ly phóng dật 　　vô tham dục quá hoạn 　樂修寂靜行　　去菩提不遠 　lạc/nhạc tu tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 　　khứ Bồ-đề bất viễn 　若能離貪愛　　於境心不亂 　nhược/nhã năng ly tham ái 　　ư cảnh tâm bất loạn 　及捨惡知識　　去菩提不遠 　cập xả ác tri thức 　　khứ Bồ-đề bất viễn 　若能善觀察　　不著善不善 　nhược/nhã năng thiện quan sát 　　bất trước thiện bất thiện 　離輪迴怖畏　　去菩提不遠 　ly Luân-hồi bố úy 　　khứ Bồ-đề bất viễn 　若能斷諸惑　　除懈怠垢穢 　nhược/nhã năng đoạn chư hoặc 　　trừ giải đãi cấu uế 　了自他無我　　去菩提不遠 　liễu tự tha vô ngã 　　khứ Bồ-đề bất viễn 　離三毒過患　　令諸根寂靜 　ly tam độc quá hoạn 　　lệnh chư căn tịch tĩnh 　明了於四諦　　去菩提不遠 　minh liễu ư Tứ đế 　　khứ Bồ-đề bất viễn 　於精麁飲食　　而不生貪厭 　ư tinh thô ẩm thực 　　nhi bất sanh tham yếm 　智境兩相如　　去菩提不遠 　trí cảnh lượng (lưỡng) tướng như 　　khứ Bồ-đề bất viễn 　於苦樂二種　　亦不生執著 　ư khổ lạc/nhạc nhị chủng 　　diệc bất sanh chấp trước 　得離諸怖畏　　去菩提不遠 　đắc ly chư bố úy 　　khứ Bồ-đề bất viễn 　若人怖諸罪　　當離諸放逸 　nhược/nhã nhân bố/phố chư tội 　　đương ly chư phóng dật 　善求趣菩提　　得最上寂靜 　thiện cầu thú Bồ-đề 　　đắc tối thượng tịch tĩnh 　　聖道品第二十九 　　Thánh đạo phẩm đệ nhị thập cửu 　若人於四諦　　以智善觀察 　nhược/nhã nhân ư Tứ đế 　　dĩ trí thiện quan sát 　解脫諸輪迴　　趣無為彼岸 　giải thoát chư Luân-hồi 　　thú vô vi ỉ ngạn 　若無正思惟　　愚癡著諸欲 　nhược/nhã vô chánh tư duy 　　ngu si trước/trứ chư dục 　不厭離生死　　為輪迴所縛 　bất yếm ly sanh tử 　　vi/vì/vị Luân-hồi sở phược 　不畏廣大苦　　無出離方便 　bất úy quảng đại khổ 　　vô xuất ly phương tiện 　為欲箭所中　　當墮於惡道 　vi/vì/vị dục tiến sở trung 　　đương đọa ư ác đạo 　愚人著諸欲　　如蛾愛燈光 　ngu nhân trước/trứ chư dục 　　như nga ái đăng quang 　不知大怖畏　　畢竟無少樂 　bất tri Đại bố úy 　　tất cánh vô thiểu lạc/nhạc 　佛說真實道　　謂苦空無常 　Phật thuyết chân thật đạo 　　vị khổ không vô thường 　及無我作者　　能免脫輪迴 　cập vô ngã tác giả 　　năng miễn thoát Luân-hồi 　智境本平等　　一切皆心造 　trí cảnh bổn bình đẳng 　　nhất thiết giai tâm tạo 　於此證解已　　故不說三種 　ư thử chứng giải dĩ 　　cố bất thuyết tam chủng 　離飲食過患　　不依邪活命 　ly ẩm thực quá hoạn 　　bất y tà hoạt mạng 　起無分別智　　證出世間法 　khởi vô phân biệt trí 　　chứng xuất thế gian pháp 　善住真實智　　作十六行相 　thiện trụ/trú chân thật trí 　　tác thập lục hành tướng 　然後能了知　　達諸法次第 　nhiên hậu năng liễu tri 　　đạt chư Pháp thứ đệ 　永離三毒垢　　出三有逼迫 　vĩnh ly tam độc cấu 　　xuất tam hữu bức bách 　趣越三惡趣　　是名須陀洹 　thú việt tam ác thú 　　thị danh Tu đà Hoàn 　不善法為因　　定墮於惡道 　bất thiện pháp vi/vì/vị nhân 　　định đọa ư ác đạo 　由依解脫法　　得須陀洹果 　do y giải thoát Pháp 　　đắc Tu-đà-hoàn quả 　善修習諸定　　引生於輕安 　thiện tu tập chư định 　　dẫn sanh ư khinh an 　純淨業相應　　得超三有海 　thuần tịnh nghiệp tướng ứng 　　đắc siêu tam hữu hải 　永斷諸疑惑　　離貪及不害 　vĩnh đoạn chư nghi hoặc 　　ly tham cập bất hại 　乘白業船舫　　能到於彼岸 　thừa bạch nghiệp thuyền phảng 　　năng đáo ư bỉ ngạn 　謂有為諸法　　從因緣生起 　vị hữu vi chư Pháp 　　tùng nhân duyên sanh khởi 　知彼四聖諦　　為染淨因果 　tri bỉ tứ thánh đế 　　vi/vì/vị nhiễm tịnh nhân quả 　若了達四諦　　決定得解脫 　nhược/nhã liễu đạt Tứ đế 　　quyết định đắc giải thoát 　愚夫著欲境　　隨三有旋轉 　ngu phu trước/trứ dục cảnh 　　tùy tam hữu toàn chuyển 　若能離貪欲　　則住寂靜道 　nhược/nhã năng ly tham dục 　　tức trụ/trú tịch tĩnh đạo 　此道無過上　　智者所遊履 　thử đạo vô quá thượng 　　trí giả sở du lý 　若人於諸佛　　常淨心恭敬 　nhược/nhã nhân ư chư Phật 　　thường tịnh tâm cung kính 　生生獲快樂　　離佛無解脫 　sanh sanh hoạch khoái lạc 　　ly Phật vô giải thoát 　若人於正法　　常淨心愛樂 　nhược/nhã nhân ư chánh pháp 　　thường tịnh tâm ái lạc 　生生獲快樂　　離法無解脫 　sanh sanh hoạch khoái lạc 　　ly Pháp vô giải thoát 　若人於眾僧　　常淨心供養 　nhược/nhã nhân ư chúng tăng 　　thường tịnh tâm cúng dường 　生生獲快樂　　離僧無解脫 　sanh sanh hoạch khoái lạc 　　ly tăng vô giải thoát 　若人於四諦　　常淨心信解 　nhược/nhã nhân ư Tứ đế 　　thường tịnh tâm tín giải 　生生獲快樂　　離此無解脫 　sanh sanh hoạch khoái lạc 　　ly thử vô giải thoát 　若人於聖道　　常淨心修習 　nhược/nhã nhân ư Thánh đạo 　　thường tịnh tâm tu tập 　生生獲快樂　　離此無解脫 　sanh sanh hoạch khoái lạc 　　ly thử vô giải thoát 　若求證真如　　當安住淨慧 　nhược/nhã cầu chứng chân như 　　đương an trụ tịnh tuệ 　不樂著遊戲　　此為天中天 　bất lạc/nhạc trước/trứ du hí 　　thử vi/vì/vị thiên trung thiên 　若樂著嬉戲　　心不生暫捨 　nhược/nhã lạc/nhạc trước/trứ hi hí 　　tâm bất sanh tạm xả 　增長諸病惱　　斯則實非樂 　tăng trưởng chư bệnh não 　　tư tức thật phi lạc/nhạc 　善解四諦法　　及修施等行 　thiện giải tứ đế pháp 　　cập tu thí đẳng hạnh/hành/hàng 　當知如是人　　作最上安隱 　đương tri như thị nhân 　　tác tối thượng an ổn 　　教誡比丘品第三十 　　giáo giới Tỳ-kheo phẩm đệ tam thập 　常樂行慈忍　　不害諸有情 　thường lạc/nhạc hạnh/hành/hàng từ nhẫn 　　bất hại chư hữu tình 　得一切眾生　　敬之如其父 　đắc nhất thiết chúng sanh 　　kính chi như kỳ phụ 　身業常清淨　　諸根善相應 　thân nghiệp thường thanh tịnh 　　chư căn thiện tướng ứng 　心不生慳貪　　遠離不與取 　tâm bất sanh xan tham 　　viễn ly bất dữ thủ 　於彩繪女人　　亦不應觀視 　ư thải hội nữ nhân 　　diệc bất ưng quán thị 　斷堅固欲想　　為世解脫者 　đoạn kiên cố dục tưởng 　　vi/vì/vị thế giải thoát giả 　樂習諸禪定　　得離諸憂畏 　lạc/nhạc tập chư Thiền định 　　đắc ly chư ưu úy 　不觸煩惱蛇　　視金如瓦礫 　bất xúc phiền não xà 　　thị kim như ngõa lịch 　於苦樂安危　　及盛衰等事 　ư khổ lạc/nhạc an nguy 　　cập thịnh suy đẳng sự 　其心不傾動　　此名為比丘 　kỳ tâm bất khuynh động 　　thử danh vi Tỳ-kheo 　善降伏諸根　　不為境所嬈 　thiện hàng phục chư căn 　　bất vi/vì/vị cảnh sở nhiêu 　以智如實知　　於冤親平等 　dĩ trí như thật tri 　　ư oan thân bình đẳng 　若具足明智　　了欲境如毒 　nhược/nhã cụ túc minh trí 　　liễu dục cảnh như độc 　我記如是人　　當得菩提道 　ngã kí như thị nhân 　　đương đắc Bồ-đề đạo 　具真實正見　　悟剎那生滅 　cụ chân thật chánh kiến 　　ngộ sát-na sanh diệt 　安住如須彌　　超出輪迴海 　an trụ như Tu-Di 　　siêu xuất Luân-hồi hải 　於草及旃檀　　等視無差別 　ư thảo cập chiên đàn 　　đẳng thị vô sái biệt 　珍饍及名衣　　皆不生愛樂 　trân thiện cập danh y 　　giai bất sanh ái lạc 　於利養名聞　　觀之如熾火 　ư lợi dưỡng danh văn 　　quán chi như sí hỏa 　心常生止足　　依草而坐臥 　tâm thường sanh chỉ túc 　　y thảo nhi tọa ngọa 　於過現所作　　種種諸事業 　ư quá/qua hiện sở tác 　　chủng chủng chư sự nghiệp 　離顛倒思惟　　則不生染著 　ly điên đảo tư tánh 　　tức bất sanh nhiễm trước 　樂聞於正法　　不隨流轉因 　lạc/nhạc văn ư chánh pháp 　　bất tùy lưu chuyển nhân 　以慧善揀擇　　常修殊勝行 　dĩ tuệ thiện giản trạch 　　thường tu thù thắng hạnh/hành/hàng 　欲境雖熾然　　由彼心寂靜 　dục cảnh tuy sí nhiên 　　do bỉ tâm tịch tĩnh 　驅策如僮僕　　則無諸苦惱 　khu sách như đồng bộc 　　tức vô chư khổ não 　若諸根調順　　則不生流蕩 　nhược/nhã chư căn điều thuận 　　tức bất sanh lưu đãng 　離欲纏縛者　　與牟尼無異 　ly dục triền phược giả 　　dữ Mâu Ni vô dị 　善人如金寶　　見者咸貴重 　thiện nhân như kim bảo 　　kiến giả hàm quý trọng 　樂修寂靜行　　令他生喜心 　lạc/nhạc tu tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 　　lệnh tha sanh hỉ tâm 　棲止阿蘭若　　不樂居樓觀 　tê chỉ A-lan-nhã 　　bất lạc/nhạc cư lâu quán 　知足持毳衣　　常行於乞食 　tri túc trì thuế y 　　thường hạnh/hành/hàng ư khất thực 　善修身語心　　不生苦樂想 　thiện tu thân ngữ tâm 　　bất sanh khổ lạc/nhạc tưởng 　離分別執著　　得最上安隱 　ly phân biệt chấp trước 　　đắc tối thượng an ổn 　由習諸禪定　　能破彼魔怨 　do tập chư Thiền định 　　năng phá bỉ ma oán 　常以真實言　　引導於群品 　thường dĩ chân thật ngôn 　　dẫn đạo ư quần phẩm 　善乘智慧車　　摧六根貪使 　thiện thừa trí tuệ xa 　　tồi lục căn tham sử 　當知如是人　　得近菩提道 　đương tri như thị nhân 　　đắc cận Bồ-đề đạo 　樂住阿蘭若　　則永離諸過 　lạc/nhạc trụ/trú A-lan-nhã 　　tức vĩnh ly chư quá/qua 　如風於空中　　吹雲無障礙 　như phong ư không trung 　　xuy vân vô chướng ngại 　以清淨三業　　勤修諸勝行 　dĩ thanh tịnh tam nghiệp 　　cần tu chư thắng hành 　具真實正見　　破壞諸魔教 　cụ chân thật chánh kiến 　　phá hoại chư ma giáo 　於彼貪等行　　本性而不染 　ư bỉ tham đẳng hạnh/hành/hàng 　　bổn tánh nhi bất nhiễm 　常起慈悲心　　是比丘所作 　thường khởi từ bi tâm 　　thị Tỳ-kheo sở tác 　了知色等境　　為彼纏縛因 　liễu tri sắc đẳng cảnh 　　vi/vì/vị bỉ triền phược nhân 　是人無憂惱　　得至寂滅處 　thị nhân Vô ưu não 　　đắc chí tịch diệt xứ/xử 　知諸因緣法　　善惡皆決定 　tri chư nhân duyên pháp 　　thiện ác giai quyết định 　樂聞解脫法　　於貪則不著 　lạc/nhạc văn giải thoát Pháp 　　ư tham tức bất trước 　於未修善業　　而常生愛樂 　ư vị tu thiện nghiệp 　　nhi thường sanh ái lạc 　是人如月光　　本性淨無垢 　thị nhân như nguyệt quang 　　bổn tánh tịnh vô cấu 　焚燒罪惡法　　如火投乾薪 　phần thiêu tội ác Pháp 　　như hỏa đầu kiền tân 　棄背諸苦因　　於三有稱勝 　khí bối chư khổ nhân 　　ư tam hữu xưng thắng 　志求於解脫　　不著世間法 　chí cầu ư giải thoát 　　bất trước thế gian pháp 　超出諸輪迴　　如鳥隨空往 　siêu xuất chư Luân-hồi 　　như điểu tùy không vãng 　如實知其因　　決定而受果 　như thật tri kỳ nhân 　　quyết định nhi thọ quả 　彼於三有中　　是名真解脫 　bỉ ư tam hữu trung 　　thị danh chân giải thoát 　於苦樂精麁　　皆無有所著 　ư khổ lạc/nhạc tinh thô 　　giai vô hữu sở trước/trứ 　此最上比丘　　觀世間如焰 　thử tối thượng Tỳ-kheo 　　quán thế gian như diễm 　心不生散亂　　樂求於正法 　tâm bất sanh tán loạn 　　lạc/nhạc cầu ư chánh pháp 　勤修本白業　　彼如阿羅漢 　cần tu bổn bạch nghiệp 　　bỉ như A-la-hán 　樂近善知識　　遠離於親屬 　lạc/nhạc cận thiện tri thức 　　viễn ly ư thân chúc 　捐在家垢染　　彼如阿羅漢 　quyên tại gia cấu nhiễm 　　bỉ như A-la-hán 　由慧寂諸根　　不著於境界 　do tuệ tịch chư căn 　　bất trước ư cảnh giới 　行視二足指　　彼如阿羅漢 　hạnh/hành/hàng thị nhị túc chỉ 　　bỉ như A-la-hán 　不詣王履道　　城邑四衢巷 　bất nghệ Vương lý đạo 　　thành ấp tứ cù hạng 　販賣為譏呵　　彼如阿羅漢 　phiến mại vi/vì/vị ky ha 　　bỉ như A-la-hán 　不觀於歌舞　　不樂相鬪諍 　bất quán ư ca vũ 　　bất lạc/nhạc tướng đấu tranh 　住曠野空閑　　彼如阿羅漢 　trụ/trú khoáng dã không nhàn 　　bỉ như A-la-hán 　一日唯一食　　未得不希求 　nhất nhật duy nhất thực 　　vị đắc bất hy cầu 　知分量止足　　彼如阿羅漢 　tri phần lượng chỉ túc 　　bỉ như A-la-hán 　常持糞掃衣　　不樂上妙服 　thường trì phẩn tảo y 　　bất lạc/nhạc thượng diệu phục 　與食行相應　　彼如阿羅漢 　dữ thực/tự hạnh/hành/hàng tướng ứng 　　bỉ như A-la-hán 　由不造諸業　　離一切虛妄 　do bất tạo chư nghiệp 　　ly nhất thiết hư vọng 　不起亦不樂　　彼如阿羅漢 　bất khởi diệc bất lạc/nhạc 　　bỉ như A-la-hán 　不起恚怒相　　離貪欲愚癡 　bất khởi khuể nộ tướng 　　ly tham dục ngu si 　解脫諸惡法　　彼如阿羅漢 　giải thoát chư ác Pháp 　　bỉ như A-la-hán 　離一切瞋惱　　超越諸結使 　ly nhất thiết sân não 　　siêu việt chư kết/kiết sử 　住正念思惟　　彼如阿羅漢 　trụ chánh niệm tư tánh 　　bỉ như A-la-hán 　修習八聖道　　善住於寂靜 　tu tập bát Thánh đạo 　　thiện trụ/trú ư tịch tĩnh 　破諸煩惱怨　　彼如阿羅漢 　phá chư phiền não oán 　　bỉ như A-la-hán 　寂靜根堅固　　超貪欲淤泥 　tịch tĩnh căn kiên cố 　　siêu tham dục ứ nê 　住心一境性　　彼如阿羅漢 　trụ/trú tâm nhất cảnh tánh 　　bỉ như A-la-hán 　於自經行所　　及他遊止處 　ư tự kinh hành sở 　　cập tha du chỉ xứ/xử 　知已如實說　　彼如阿羅漢 　tri dĩ như thật thuyết 　　bỉ như A-la-hán 　知漏無漏法　　皆從因緣生 　tri lậu vô lậu Pháp 　　giai tùng nhân duyên sanh 　決定無有疑　　彼如阿羅漢 　quyết định vô hữu nghi 　　bỉ như A-la-hán 　離惛沈睡眠　　無懈依時起 　ly hôn trầm thụy miên 　　vô giải y thời khởi 　勤修諸梵行　　彼如阿羅漢 　cần tu chư phạm hạnh 　　bỉ như A-la-hán 　喜住阿蘭若　　修毘鉢舍那 　hỉ trụ/trú A-lan-nhã 　　tu Tì bát xá na 　奢摩他諸定　　彼如阿羅漢 　xa ma tha chư định 　　bỉ như A-la-hán 　智者依正理　　常棲止林野 　trí giả y chánh lý 　　thường tê chỉ lâm dã 　如禽處空虛　　彼如阿羅漢 　như cầm xứ/xử không hư 　　bỉ như A-la-hán 　受信施飲食　　平等為說法 　thọ/thụ tín thí ẩm thực 　　bình đẳng vi/vì/vị thuyết Pháp 　破根隨煩惱　　彼如阿羅漢 　phá căn tùy phiền não 　　bỉ như A-la-hán 　善知真實道　　相應心次第 　thiện tri chân thật đạo 　　tướng ứng tâm thứ đệ 　能到於彼岸　　彼如阿羅漢 　năng đáo ư bỉ ngạn 　　bỉ như A-la-hán 　若具於明智　　離怖畏歡喜 　nhược/nhã cụ ư minh trí 　　ly bố úy hoan hỉ 　於二無所著　　彼如阿羅漢 　ư nhị vô sở trước 　　bỉ như A-la-hán 　於自他眾類　　如實知老死 　ư tự tha chúng loại 　　như thật tri lão tử 　天人咸歸信　　彼如阿羅漢 　Thiên Nhân hàm quy tín 　　bỉ như A-la-hán 　常樂修梵行　　離三衣無有 　thường lạc/nhạc tu phạm hạnh 　　ly tam y vô hữu 　得少以為足　　彼如阿羅漢 　đắc thiểu dĩ vi/vì/vị túc 　　bỉ như A-la-hán 　不耽嗜美味　　依時一坐食 　bất đam thị mỹ vị 　　y thời nhất tọa thực 　離名利垢染　　彼如阿羅漢 　ly danh lợi cấu nhiễm 　　bỉ như A-la-hán 　與悲捨相應　　不覆藏眾罪 　dữ bi xả tướng ứng 　　bất phước tạng chúng tội 　焚燒過失林　　彼如阿羅漢 　phần thiêu quá thất lâm 　　bỉ như A-la-hán 　違僧伽軌則　　其心常懈怠 　vi tăng già quỹ tắc 　　kỳ tâm thường giải đãi 　無勇捍精進　　此則非比丘 　vô dũng hãn tinh tấn 　　thử tức phi Tỳ-kheo 　佛誡諸弟子　　不應畜臥具 　Phật giới chư đệ-tử 　　bất ưng súc ngọa cụ 　若樂懈怠者　　何能獲安樂 　nhược/nhã lạc/nhạc giải đãi giả 　　hà năng hoạch an lạc 　由懈怠一種　　諸過患之本 　do giải đãi nhất chủng 　　chư quá hoạn chi bổn 　於流轉輪迴　　受無量苦惱 　ư lưu chuyển Luân-hồi 　　thọ/thụ vô lượng khổ não 　若有懈怠者　　眾善則不生 　nhược hữu giải đãi giả 　　chúng thiện tức bất sanh 　雖被袈裟服　　此則非比丘 　tuy bị ca sa phục 　　thử tức phi Tỳ-kheo 　若不修定慧　　何由盡諸漏 　nhược/nhã bất tu định tuệ 　　hà do tận chư lậu 　唯具假形相　　此則非比丘 　duy cụ giả hình tướng 　　thử tức phi Tỳ-kheo 　樂安住僧坊　　離學法境界 　lạc/nhạc an trụ tăng phường 　　ly học pháp cảnh giới 　耽味於酒色　　此則非比丘 　đam vị ư tửu sắc 　　thử tức phi Tỳ-kheo 　若斷諸魔縛　　遠離眾罪業 　nhược/nhã đoạn chư ma phược 　　viễn ly chúng tội nghiệp 　不應與毀禁　　共住同飲食 　bất ưng dữ hủy cấm 　　cộng trụ đồng ẩm thực 　又破戒比丘　　受用眾飲食 　hựu phá giới Tỳ-kheo 　　thọ dụng chúng ẩm thực 　彼則如服毒　　飲洋銅無異 　bỉ tức như phục độc 　　ẩm dương đồng vô dị 　由彼無勝能　　不預眾同分 　do bỉ Vô thắng năng 　　bất dự chúng đồng phần 　後墮地獄中　　於食不可得 　hậu đọa địa ngục trung 　　ư thực/tự bất khả đắc 　若斷諸煩惱　　如蛇出其室 　nhược/nhã đoạn chư phiền não 　　như xà xuất kỳ thất 　不樂見女人　　依正命乞食 　bất lạc/nhạc kiến nữ nhân 　　y chánh mạng khất thực 　云何諸比丘　　以身為所質 　vân hà chư Tỳ-kheo 　　dĩ thân vi/vì/vị sở chất 　造諸惡趣因　　壞僧寶名稱 　tạo chư ác thú nhân 　　hoại tăng bảo danh xưng 　貪名利境界　　習近於女人 　tham danh lợi cảnh giới 　　tập cận ư nữ nhân 　彼非俗非僧　　為法中之賊 　bỉ phi tục phi tăng 　　vi/vì/vị Pháp trung chi tặc 　恃王臣威勢　　恣噉於酒饌 　thị Vương Thần uy thế 　　tứ đạm ư tửu soạn 　為假名比丘　　誑惑於施者 　vi/vì/vị giả danh Tỳ-kheo 　　cuống hoặc ư thí giả 　無善攝方便　　同營辦俗務 　vô thiện nhiếp phương tiện 　　đồng doanh biện/bạn tục vụ 　常依止王城　　如蛇處林壑 　thường y chỉ vương thành 　　như xà xứ/xử lâm hác 　若不生厭離　　念念常增長 　nhược/nhã bất sanh yếm ly 　　niệm niệm thường tăng trưởng 　當捨欲愛纏　　樂依止寂靜 　đương xả dục ái triền 　　lạc/nhạc y chỉ tịch tĩnh 　諸煩惱惑業　　於見所治斷 　chư phiền não hoặc nghiệp 　　ư kiến sở trì đoạn 　解脫色等蘊　　應當善修作 　giải thoát sắc đẳng uẩn 　　ứng đương thiện tu tác 　樂修諸禪定　　覺悟於諸法 　lạc/nhạc tu chư Thiền định 　　giác ngộ ư chư Pháp 　善達真實相　　得最上安隱 　thiện đạt chân thật tướng 　　đắc tối thượng an ổn 　發廣大慈心　　勤求於正法 　phát quảng đại từ tâm 　　cần cầu ư chánh pháp 　了自身如幻　　名真實比丘 　liễu tự thân như huyễn 　　danh chân thật Tỳ-kheo 　常生淨善心　　除貪欲忿恚 　thường sanh tịnh thiện tâm 　　trừ tham dục phẫn khuể 　離顛倒分別　　名真實比丘 　ly điên đảo phân biệt 　　danh chân thật Tỳ-kheo 　斷一切結縛　　離一切和合 　đoạn nhất thiết kết phược 　　ly nhất thiết hòa hợp 　常愍諸眾生　　名真實比丘 　thường mẫn chư chúng sanh 　　danh chân thật Tỳ-kheo 　善調伏自心　　欲境不能亂 　thiện điều phục tự tâm 　　dục cảnh bất năng loạn 　如真金離垢　　名真實比丘 　như chân kim ly cấu 　　danh chân thật Tỳ-kheo 　於諸欲境界　　不起愛非愛 　ư chư dục cảnh giới 　　bất khởi ái phi ái 　彼心無所著　　名真實比丘 　bỉ tâm vô sở trước 　　danh chân thật Tỳ-kheo 　具足諸戒法　　降諸根怨賊 　cụ túc chư giới pháp 　　hàng chư căn oán tặc 　離下劣譏謗　　名真實比丘 　ly hạ liệt ky báng 　　danh chân thật Tỳ-kheo 　不耽諸飲食　　常發生明慧 　bất đam chư ẩm thực 　　thường phát sanh minh tuệ 　樂研究諸法　　名真實比丘 　lạc/nhạc nghiên cứu chư Pháp 　　danh chân thật Tỳ-kheo 　於曠野塚間　　敷草而坐臥 　ư khoáng dã trủng gian 　　phu thảo nhi tọa ngọa 　心不生疲倦　　名真實比丘 　tâm bất sanh bì quyện 　　danh chân thật Tỳ-kheo 　了知諸惡因　　定受其苦報 　liễu tri chư ác nhân 　　định thọ/thụ kỳ khổ báo 　則離彼垢濁　　名真實比丘 　tức ly bỉ cấu trược 　　danh chân thật Tỳ-kheo 　由意根清淨　　離諸惡險難 　do ý căn thanh tịnh 　　ly chư ác hiểm nạn/nan 　超出輪迴道　　名真實比丘 　siêu xuất Luân-hồi đạo 　　danh chân thật Tỳ-kheo 　智慧深如海　　毀譽而無動 　trí tuệ thâm như hải 　　hủy dự nhi vô động 　心不生恚愛　　名真實比丘 　tâm bất sanh nhuế/khuể ái 　　danh chân thật Tỳ-kheo 　善宣微妙法　　無垢無所著 　thiện tuyên vi diệu Pháp 　　vô cấu vô sở trước 　智慧力堅固　　依時無疲懈 　trí tuệ lực kiên cố 　　y thời vô bì giải 　知欲界色界　　及彼無色界 　tri dục giới sắc giới 　　cập bỉ vô sắc giới 　種種因緣生　　是名具智者 　chủng chủng nhân duyên sanh 　　thị danh cụ trí giả 　能離欲過失　　不著世言論 　năng ly dục quá thất 　　bất trước thế ngôn luận 　我說彼比丘　　見欲境如毒 　ngã thuyết bỉ Tỳ-kheo 　　kiến dục cảnh như độc 　由具彼正慧　　觀欲如淤泥 　do cụ bỉ chánh tuệ 　　quán dục như ứ nê 　此為解脫人　　得免於淪溺 　thử vi/vì/vị giải thoát nhân 　　đắc miễn ư luân nịch 　樂修諸禪定　　遠離於懈怠 　lạc/nhạc tu chư Thiền định 　　viễn ly ư giải đãi 　常讀誦經典　　饒益諸眾生 　thường độc tụng Kinh điển 　　nhiêu ích chư chúng sanh 　具足大辯才　　隨問而為答 　cụ túc đại biện tài 　　tùy vấn nhi vi đáp 　知諸法次第　　離顛倒分別 　tri chư Pháp thứ đệ 　　ly điên đảo phân biệt 　善營僧伽事　　護惜諸財物 　thiện doanh tăng già sự 　　hộ tích chư tài vật 　身不生疲勞　　亦無有悔惱 　thân bất sanh bì lao 　　diệc vô hữu hối não 　不求己名稱　　亦不希福報 　bất cầu kỷ danh xưng 　　diệc bất hy phước báo 　我說彼比丘　　則離一切縛 　ngã thuyết bỉ Tỳ-kheo 　　tức ly nhất thiết phược 　又彼持淨戒　　不求生天中 　hựu bỉ trì tịnh giới 　　bất cầu sanh thiên trung 　以所作善因　　唯趣菩提果 　dĩ sở tác thiện nhân 　　duy thú Bồ-đề quả 　常樂修正行　　不親近惡友 　thường lạc/nhạc tu chánh hạnh 　　bất thân cận ác hữu 　我記如是人　　則得離諸咎 　ngã kí như thị nhân 　　tức đắc ly chư cữu 　善修於慈觀　　精進心質直 　thiện tu ư từ quán 　　tinh tấn tâm chất trực 　無少犯律儀　　去菩提不遠 　vô thiểu phạm luật nghi 　　khứ Bồ-đề bất viễn 　怖生老病死　　厭離輪迴苦 　bố/phố sanh lão bệnh tử 　　yếm ly Luân-hồi khổ 　除散亂修禪　　去菩提不遠 　trừ tán loạn tu Thiền 　　khứ Bồ-đề bất viễn 　依止自性空　　悟無常生滅 　y chỉ tự tánh không 　　ngộ vô thường sanh diệt 　次第修諸禪　　得盡苦邊際 　thứ đệ tu chư Thiền 　　đắc tận khổ biên tế 　又彼毀戒人　　為佛法之害 　hựu bỉ hủy giới nhân 　　vi/vì/vị Phật Pháp chi hại 　外雖服袈裟　　內無德所蘊 　ngoại tuy phục ca sa 　　nội vô đức sở uẩn 　猶如彼聚沫　　怯弱非堅固 　do như bỉ tụ mạt 　　khiếp nhược phi kiên cố 　如是虛行人　　竊比丘名字 　như thị hư hạnh/hành/hàng nhân 　　thiết Tỳ-kheo danh tự 　毀戒地獄人　　為僧寶所擯 　hủy giới địa ngục nhân 　　vi/vì/vị tăng bảo sở bấn 　由自心所誑　　身壞墮惡道 　do tự tâm sở cuống 　　thân hoại đọa ác đạo 　誑諸法律儀　　隨業而自受 　cuống chư pháp luật nghi 　　tùy nghiệp nhi tự thọ 　為業網纏縛　　彼唯有極苦 　vi/vì/vị nghiệp võng triền phược 　　bỉ duy hữu cực khổ 　不著善法衣　　如裸形醜惡 　bất trước thiện Pháp y 　　như lỏa hình xú ác 　後墮地獄中　　受種種治罰 　hậu đọa địa ngục trung 　　thọ/thụ chủng chủng trì phạt 　無眾善莊嚴　　唯苦惱逼迫 　vô chúng thiện trang nghiêm 　　duy khổ não bức bách 　如是破戒人　　速趣於惡道 　như thị phá giới nhân 　　tốc thú ư ác đạo 　謂由破戒故　　不修諸善行 　vị do phá giới cố 　　bất tu chư thiện hạnh/hành/hàng 　獄火極燒然　　決定無能免 　ngục hỏa cực thiêu nhiên 　　quyết định vô năng miễn 　內安住戒法　　外具諸威儀 　nội an trụ giới pháp 　　ngoại cụ chư uy nghi 　捨此皆邪命　　則無由出離 　xả thử giai tà mạng 　　tức vô do xuất ly 　於彼晝夜中　　增長諸不善 　ư bỉ trú dạ trung 　　tăng trưởng chư bất thiện 　愚癡惡行人　　毀壞於戒寶 　ngu si ác hành nhân 　　hủy hoại ư giới bảo 　聞諸法皆空　　意堅持不捨 　văn chư pháp giai không 　　ý kiên trì bất xả 　住正念思惟　　為善護戒者 　trụ chánh niệm tư tánh 　　vi/vì/vị thiện hộ giới giả 　戒能遠諸罪　　善人常奉持 　giới năng viễn chư tội 　　thiện nhân thường phụng trì 　破戒如垢索　　縛諸造惡者 　phá giới như cấu tác/sách 　　phược chư tạo ác giả 　若毀於禁戒　　唯與罪相應 　nhược/nhã hủy ư cấm giới 　　duy dữ tội tướng ứng 　彼則樂親近　　焰摩羅使者 　bỉ tức lạc/nhạc thân cận 　　diệm ma la sử giả 　愚癡無戒人　　起增上散亂 　ngu si vô giới nhân 　　khởi tăng thượng tán loạn 　相續造諸罪　　去地獄非遠 　tướng tục tạo chư tội 　　khứ địa ngục phi viễn 　若樂造眾惡　　彼唯自損害 　nhược/nhã lạc/nhạc tạo chúng ác 　　bỉ duy tự tổn hại 　今果如昔因　　云何生後悔 　kim quả như tích nhân 　　vân hà sanh hậu hối 　罪河極深廣　　波濤常洶涌 　tội hà cực thâm quảng 　　ba đào thường hung dũng 　漂溺諸罪人　　晝夜受諸苦 　phiêu nịch chư tội nhân 　　trú dạ thọ/thụ chư khổ 　若離彼淨戒　　則捨白淨去 　nhược/nhã ly bỉ tịnh giới 　　tức xả bạch tịnh khứ 　後縱得人身　　心常生放逸 　hậu túng đắc nhân thân 　　tâm thường sanh phóng dật 　於戒全毀犯　　增嫉賢善人 　ư giới toàn hủy phạm 　　tăng tật hiền thiện nhân 　如是惡比丘　　決定墮惡道 　như thị ác Tỳ-kheo 　　quyết định đọa ác đạo 　若樂持淨戒　　常遊履善道 　nhược/nhã lạc/nhạc trì tịnh giới 　　thường du lý thiện đạo 　是人不久得　　出世真常樂 　thị nhân bất cửu đắc 　　xuất thế chân thường lạc/nhạc 　善堅持齋法　　讀誦諸經典 　thiện kiên trì trai Pháp 　　độc tụng chư Kinh điển 　其心常寂靜　　無煩惱相應 　kỳ tâm thường tịch tĩnh 　　vô phiền não tướng ứng 　於三有海中　　以戒為船筏 　ư tam hữu hải trung 　　dĩ giới vi/vì/vị thuyền phiệt 　當依教奉行　　能到於彼岸 　đương y giáo phụng hành 　　năng đáo ư bỉ ngạn 　常持糞掃衣　　唯畜一破鉢 　thường trì phẩn tảo y 　　duy súc nhất phá bát 　飡木實根蓏　　彼樂佛所讚 　thực mộc thật căn lỏa 　　bỉ lạc/nhạc Phật sở tán 　清淨身語心　　當行於正命 　thanh tịnh thân ngữ tâm 　　đương hạnh/hành/hàng ư chánh mạng 　樂修諸禪定　　趣菩提不遠 　lạc/nhạc tu chư Thiền định 　　thú Bồ-đề bất viễn 　常棲止曠野　　心不生放逸 　thường tê chỉ khoáng dã 　　tâm bất sanh phóng dật 　唯淨修梵行　　趣菩提不遠 　duy tịnh tu phạm hạnh 　　thú Bồ-đề bất viễn 　棄背於五欲　　知足無希求 　khí bối ư ngũ dục 　　tri túc vô hy cầu 　常生寂靜心　　趣菩提不遠 　thường sanh tịch tĩnh tâm 　　thú Bồ-đề bất viễn 　不行邪活命　　離煩惱塵垢 　bất hạnh/hành tà hoạt mạng 　　ly phiền não trần cấu 　其心等虛空　　趣菩提不遠 　kỳ tâm đẳng hư không 　　thú Bồ-đề bất viễn 　佛說諸法律　　心不生愛樂 　Phật thuyết chư pháp luật 　　tâm bất sanh ái lạc 　不修彼梵行　　誹謗寂靜道 　bất tu bỉ phạm hạnh 　　phỉ báng tịch tĩnh đạo 　習近下劣人　　遠離於戒法 　tập cận hạ liệt nhân 　　viễn ly ư giới pháp 　棄真實正見　　不樂修諸定 　khí chân thật chánh kiến 　　bất lạc/nhạc tu chư định 　由彼掉舉故　　作意而破壞 　do bỉ điệu cử cố 　　tác ý nhi phá hoại 　離彼對治法　　何由得禪定 　ly bỉ đối trì pháp 　　hà do đắc Thiền định 　離自分善法　　樂邪師事業 　ly tự phần thiện Pháp 　　lạc/nhạc tà sư sự nghiệp 　彼二皆破壞　　決定墮惡道 　bỉ nhị giai phá hoại 　　quyết định đọa ác đạo 　捨比丘形相　　改易俗形服 　xả Tỳ-kheo hình tướng 　　cải dịch tục hình phục 　為人所輕笑　　處世常貧乏 　vi/vì/vị nhân sở khinh tiếu 　　xứ/xử thế thường bần phạp 　彼下劣愚癡　　自矜誇所學 　bỉ hạ liệt ngu si 　　tự căng khoa sở học 　棄捨己善業　　樂行於非法 　khí xả kỷ thiện nghiệp 　　lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ư phi pháp 　由返俗自濟　　則失善名聞 　do phản tục tự tế 　　tức thất thiện danh văn 　為彼諸善人　　棄之如草芥 　vi/vì/vị bỉ chư thiện nhân 　　khí chi như thảo giới 　樂造諸惡業　　則壞彼正見 　lạc/nhạc tạo chư ác nghiệp 　　tức hoại bỉ chánh kiến 　此破法比丘　　其心常諂詐 　thử phá Pháp Tỳ-kheo 　　kỳ tâm thường siểm trá 　常貪妙飲食　　樂著於欲事 　thường tham diệu ẩm thực 　　lạc/nhạc trước/trứ ư dục sự 　此惡行比丘　　名著袈裟賊 　thử ác hành Tỳ-kheo 　　danh trước/trứ ca sa tặc 　窮曆象星宿　　說占相等事 　cùng lịch tượng tinh tú 　　thuyết chiêm tướng đẳng sự 　此世俗比丘　　樂親近王者 　thử thế tục Tỳ-kheo 　　lạc/nhạc thân cận Vương giả 　習醫方彩畫　　結搆非理事 　tập y phương thải họa 　　kết/kiết cấu phi lý sự 　此險惡比丘　　常營務衣食 　thử hiểm ác Tỳ-kheo 　　thường doanh vụ y thực 　厭誦經習定　　貪利養名聞 　yếm tụng Kinh tập định 　　tham lợi dưỡng danh văn 　此假名比丘　　不久當自損 　thử giả danh Tỳ-kheo 　　bất cửu đương tự tổn 　多狎近惡友　　求方術燒金 　đa hiệp cận ác hữu 　　cầu phương thuật thiêu kim 　此非法比丘　　彼則自損減 　thử phi pháp Tỳ-kheo 　　bỉ tức tự tổn giảm 　若離彼欲行　　則遠諸惡友 　nhược/nhã ly bỉ dục hạnh/hành/hàng 　　tức viễn chư ác hữu 　食麨而知足　　亦不生熱惱 　thực/tự xiểu nhi tri túc 　　diệc bất sanh nhiệt não 　若欲境來侵　　捨之如熾火 　nhược/nhã dục cảnh lai xâm 　　xả chi như sí hỏa 　此護戒比丘　　等摩尼無垢 　thử hộ giới Tỳ-kheo 　　đẳng ma-ni vô cấu 　內外悉清淨　　智德而嚴身 　nội ngoại tất thanh tịnh 　　trí đức nhi nghiêm thân 　此梵行比丘　　戒衣之所覆 　thử phạm hạnh Tỳ-kheo 　　giới y chi sở phước 　不著世間法　　如須彌不動 　bất trước thế gian pháp 　　như Tu-Di bất động 　此寂靜比丘　　一切咸恭敬 　thử tịch tĩnh Tỳ-kheo 　　nhất thiết hàm cung kính 　入城邑聚落　　不逾三晝夜 　nhập thành ấp tụ lạc 　　bất du tam trú dạ 　此解脫比丘　　常樂居巖谷 　thử giải thoát Tỳ-kheo 　　thường lạc/nhạc cư nham cốc 　極怖貪欲罪　　修定除散亂 　cực bố/phố tham dục tội 　　tu định trừ tán loạn 　此單己比丘　　寂然心不動 　thử đan kỷ Tỳ-kheo 　　tịch nhiên tâm bất động 　遠離惡知識　　泯絕於貪愛 　viễn ly ác tri thức 　　mẫn tuyệt ư tham ái 　此離染比丘　　不著諸所作 　thử ly nhiễm Tỳ-kheo 　　bất trước chư sở tác 　常遠離親朋　　習定或讀誦 　thường viễn ly thân bằng 　　tập định hoặc độc tụng 　此出離比丘　　則脫諸苦難 　thử xuất ly Tỳ-kheo 　　tức thoát chư khổ nạn 　少欲而知足　　勤修無懈怠 　thiểu dục nhi tri túc 　　cần tu vô giải đãi 　此精進比丘　　能壞諸魔業 　thử tinh tấn Tỳ-kheo 　　năng hoại chư ma nghiệp 　比丘棲山谷　　遠離諸貪求 　Tỳ-kheo tê sơn cốc 　　viễn ly chư tham cầu 　云何披袈裟　　如奴而活命 　vân hà phi ca sa 　　như nô nhi hoạt mạng 　又彼持戒人　　天龍常恭敬 　hựu bỉ trì giới nhân 　　Thiên Long thường cung kính 　無善法可親　　如池涸鵝去 　vô thiện Pháp khả thân 　　như trì hạc nga khứ 　若能離貪欲　　永無諸過患 　nhược/nhã năng ly tham dục 　　vĩnh vô chư quá hoạn 　樂親近王臣　　則生諸憂怖 　lạc/nhạc thân cận Vương Thần 　　tức sanh chư ưu bố 　於阿蘭若處　　及曠野塚間 　ư A-lan-nhã xứ/xử 　　cập khoáng dã trủng gian 　藤蘿山谷中　　息心而宴坐 　đằng La sơn cốc trung 　　tức tâm nhi yến tọa 　若不修禪定　　唯營求飲食 　nhược/nhã bất tu Thiền định 　　duy doanh cầu ẩm thực 　當知如是人　　則同諸餓鬼 　đương tri như thị nhân 　　tức đồng chư ngạ quỷ 　定為離垢樂　　智者之所說 　định vi/vì/vị ly cấu lạc/nhạc 　　trí giả chi sở thuyết 　若離於禪定　　餘則無少樂 　nhược/nhã ly ư Thiền định 　　dư tức vô thiểu lạc/nhạc 　劣慧愚癡人　　則不能修習 　liệt tuệ ngu si nhân 　　tức bất năng tu tập 　著世間飲食　　彼則自欺誑 　trước/trứ thế gian ẩm thực 　　bỉ tức tự khi cuống 　為欲境所牽　　心復生愛樂 　vi/vì/vị dục cảnh sở khiên 　　tâm phục sanh ái lạc 　增長不善法　　破壞生天行 　tăng trưởng bất thiện pháp 　　phá hoại sanh thiên hạnh/hành/hàng 　若人於法師　　信解除我慢 　nhược/nhã nhân ư Pháp sư 　　tín giải trừ ngã mạn 　發起精進心　　憶持令不忘 　phát khởi tinh tấn tâm 　　ức trì lệnh bất vong 　由聞是法故　　依彼如是說 　do văn thị pháp cố 　　y bỉ như thị thuyết 　復能令他人　　不生於我慢 　phục năng lệnh tha nhân 　　bất sanh ư ngã mạn 　於慢過慢相　　善能分別說 　ư mạn quá mạn tướng 　　thiện năng phân biệt thuyết 　自他如實知　　為比丘智者 　tự tha như thật tri 　　vi/vì/vị Tỳ-kheo trí giả 　無智心散亂　　懷我慢忿毒 　vô trí tâm tán loạn 　　hoài ngã mạn phẫn độc 　恃名利醉慠　　彼何有寂靜 　thị danh lợi túy ngạo 　　bỉ hà hữu tịch tĩnh 　名與行相應　　善住智境界 　danh dữ hạnh/hành/hàng tướng ứng 　　thiện trụ/trú trí cảnh giới 　怖生死過患　　具出家果利 　bố/phố sanh tử quá hoạn 　　cụ xuất gia quả lợi 　由住智境界　　了自性他性 　do trụ/trú trí cảnh giới 　　liễu tự tánh tha tánh 　道非道亦然　　及善惡業報 　đạo phi đạo diệc nhiên 　　cập thiện ác nghiệp báo 　離苦樂二邊　　不行彼非道 　ly khổ lạc/nhạc nhị biên 　　bất hạnh/hành bỉ phi đạo 　捨在家纏縛　　安隱無憂苦 　xả tại gia triền phược 　　an ổn Vô ưu khổ 　比丘住僧房　　則生於散亂 　Tỳ-kheo trụ/trú tăng phòng 　　tức sanh ư tán loạn 　與世俗不殊　　損壞沙門法 　dữ thế tục bất thù 　　tổn hoại Sa Môn Pháp 　若棲止山林　　不為人毀謗 　nhược/nhã tê chỉ sơn lâm 　　bất vi/vì/vị nhân hủy báng 　常習定持經　　意則無散亂 　thường tập định trì Kinh 　　ý tức vô tán loạn 　若樂在僧房　　多貪求積畜 　nhược/nhã lạc/nhạc tại tăng phòng 　　đa tham cầu tích súc 　其心不暫暇　　以至損壽命 　kỳ tâm bất tạm hạ 　　dĩ chí tổn thọ mạng 　不悟命非堅　　快樂亦隨減 　bất ngộ mạng phi kiên 　　khoái lạc diệc tùy giảm 　不顧現在因　　而求後世樂 　bất cố hiện tại nhân 　　nhi cầu hậu thế lạc/nhạc 　心不起希望　　是為離貪者 　tâm bất khởi hy vọng 　　thị vi/vì/vị ly tham giả 　少欲而知足　　彼得沙門果 　thiểu dục nhi tri túc 　　bỉ đắc sa môn quả 　樂依止山林　　修習諸禪定 　lạc/nhạc y chỉ sơn lâm 　　tu tập chư Thiền định 　常讚定功德　　能離諸過患 　thường tán định công đức 　　năng ly chư quá hoạn 　離一切合和　　不為境所牽 　ly nhất thiết hợp hòa 　　bất vi/vì/vị cảnh sở khiên 　善斷彼貪欲　　如火焚乾薪 　thiện đoạn bỉ tham dục 　　như hỏa phần kiền tân 　若樂居寂靜　　則怖三有海 　nhược/nhã lạc/nhạc cư tịch tĩnh 　　tức bố/phố tam hữu hải 　此淨身比丘　　非房舍所累 　thử tịnh thân Tỳ-kheo 　　phi phòng xá sở luy 　若樂住僧坊　　唯增長貪愛 　nhược/nhã lạc/nhạc trụ/trú tăng phường 　　duy tăng trưởng tham ái 　於此世他生　　何由能出離 　ư thử thế tha sanh 　　hà do năng xuất ly 　若樂住僧坊　　多追求知識 　nhược/nhã lạc/nhạc trụ/trú tăng phường 　　đa truy cầu tri thức 　常造作諸惡　　後則墮惡道 　thường tạo tác chư ác 　　hậu tức đọa ác đạo 　若人具明慧　　能離冤親想 　nhược/nhã nhân cụ minh tuệ 　　năng ly oan thân tưởng 　則無彼對待　　其心常寂靜 　tức vô bỉ đối đãi 　　kỳ tâm thường tịch tĩnh 　諸惡如淤泥　　不應著少分 　chư ác như ứ nê 　　bất ưng trước/trứ thiểu phần 　當獨處山林　　捨妄求寂靜 　đương độc xứ/xử sơn lâm 　　xả vọng cầu tịch tĩnh 　善修無垢行　　則壞諸垢染 　thiện tu vô cấu hạnh/hành/hàng 　　tức hoại chư cấu nhiễm 　唯依止空閑　　能超欲境界 　duy y chỉ không nhàn 　　năng siêu dục cảnh giới 　於世出世法　　離垢無所著 　ư thế xuất thế pháp 　　ly cấu vô sở trước 　苦樂平等知　　此說名寂靜 　khổ lạc/nhạc bình đẳng tri 　　thử thuyết danh tịch tĩnh 　捨離於五欲　　知足無希求 　xả ly ư ngũ dục 　　tri túc vô hy cầu 　清淨而活命　　此說名寂靜 　thanh tịnh nhi hoạt mạng 　　thử thuyết danh tịch tĩnh 　常遠諸憒閙　　不遊止非處 　thường viễn chư hội náo 　　bất du chỉ phi xứ 　單己而修行　　此說名寂靜 　đan kỷ nhi tu hành 　　thử thuyết danh tịch tĩnh 　永絕於貪欲　　則無諸憂喜 　vĩnh tuyệt ư tham dục 　　tức vô chư ưu hỉ 　清淨身語心　　此說名寂靜 　thanh tịnh thân ngữ tâm 　　thử thuyết danh tịch tĩnh 　於勝劣等法　　心不生高下 　ư thắng liệt đẳng Pháp 　　tâm bất sanh cao hạ 　以智平等觀　　此說名寂靜 　dĩ trí bình đẳng quán 　　thử thuyết danh tịch tĩnh 　於善不善行　　咸知其業報 　ư thiện bất thiện hạnh/hành/hàng 　　hàm tri kỳ nghiệp báo 　不著世間法　　此說名寂靜 　bất trước thế gian pháp 　　thử thuyết danh tịch tĩnh 　發起於正慧　　常念欲過失 　phát khởi ư chánh tuệ 　　thường niệm dục quá thất 　了知受所生　　此說名寂靜 　liễu tri thọ/thụ sở sanh 　　thử thuyết danh tịch tĩnh 　善調伏諸根　　知時方說法 　thiện điều phục chư căn 　　tri thời phương thuyết Pháp 　怖彼輪迴因　　此說名寂靜 　bố/phố bỉ Luân-hồi nhân 　　thử thuyết danh tịch tĩnh 　了知自身相　　除諸根散亂 　liễu tri tự thân tướng 　　trừ chư căn tán loạn 　常依止山林　　此說名寂靜 　thường y chỉ sơn lâm 　　thử thuyết danh tịch tĩnh 　住正念精進　　常思離諸惡 　trụ chánh niệm tinh tấn 　　thường tư ly chư ác 　不遊戲園林　　此說名寂靜 　bất du hí viên lâm 　　thử thuyết danh tịch tĩnh 　斷一切煩惱　　如火燒林木 　đoạn nhất thiết phiền não 　　như hỏa thiêu lâm mộc 　是名為沙門　　彼不著諸欲 　thị danh vi/vì/vị Sa Môn 　　bỉ bất trước chư dục 　若樂世俗事　　常遊止聚落 　nhược/nhã lạc/nhạc thế tục sự 　　thường du chỉ tụ lạc 　愚癡誑於人　　自稱依法住 　ngu si cuống ư nhân 　　tự xưng y pháp trụ 　清淨阿蘭若　　心不生愛樂 　thanh tịnh A-lan-nhã 　　tâm bất sanh ái lạc 　此唯離貪者　　所居之境界 　thử duy ly tham giả 　　sở cư chi cảnh giới 　若耽著五欲　　好說世言論 　nhược/nhã đam trước ngũ dục 　　hảo thuyết thế ngôn luận 　當知如是人　　彼則不能往 　đương tri như thị nhân 　　bỉ tức bất năng vãng 　意樂於空寂　　專修諸禪定 　ý lạc ư không tịch 　　chuyên tu chư Thiền định 　彼梵志沙門　　善住安隱道 　bỉ Phạm-chí Sa Môn 　　thiện trụ/trú an ổn đạo 　　福行品第三十一 　　phước hạnh/hành/hàng phẩm đệ tam thập nhất 　若人營福業　　當獲殊勝報 　nhược/nhã nhân doanh phước nghiệp 　　đương hoạch thù thắng báo 　是故廣修作　　無福則無財 　thị cố quảng tu tác 　　vô phước tức vô tài 　福為最勝寶　　福稱無盡藏 　phước vi/vì/vị tối thắng bảo 　　phước xưng vô tận tạng 　福如彼明燈　　福同於父母 　phước như bỉ minh đăng 　　phước đồng ư phụ mẫu 　福能生諸天　　福能引勝處 　phước năng sanh chư Thiên 　　phước năng dẫn thắng xứ 　人間修福行　　感果得如意 　nhân gian tu phước hạnh/hành/hàng 　　cảm quả đắc như ý 　若修彼福行　　定招於富樂 　nhược/nhã tu bỉ phước hạnh/hành/hàng 　　định chiêu ư phú lạc/nhạc 　應當善了知　　無福則無樂 　ứng đương thiện liễu tri 　　vô phước tức vô lạc/nhạc 　福為三世益　　自性可愛樂 　phước vi/vì/vị tam thế ích 　　tự tánh khả ái lạc/nhạc 　如影常相隨　　彼則無暫捨 　như ảnh thường tướng tùy 　　bỉ tức vô tạm xả 　諸天福若減　　不久則退墮 　chư Thiên phước nhược/nhã giảm 　　bất cửu tức thoái đọa 　是故於福行　　應相續修作 　thị cố ư phước hạnh/hành/hàng 　　ưng tướng tục tu tác 　無福多艱辛　　常生下劣處 　vô phước đa gian tân 　　thường sanh hạ liệt xứ/xử 　無善希樂果　　如沙中求酥 　vô thiện hy lạc/nhạc quả 　　như sa trung cầu tô 　愚夫為心誑　　常離於福業 　ngu phu vi/vì/vị tâm cuống 　　thường ly ư phước nghiệp 　既不修善法　　罪惡常增長 　ký bất tu thiện Pháp 　　tội ác thường tăng trưởng 　現生修眾善　　福隨行所生 　hiện sanh tu chúng thiện 　　phước tùy hạnh/hành/hàng sở sanh 　以是因緣故　　後得生天中 　dĩ thị nhân duyên cố 　　hậu đắc sanh thiên trung 　若樂修福業　　眾人所尊奉 　nhược/nhã lạc/nhạc tu phước nghiệp 　　chúng nhân sở tôn phụng 　身離諸逼迫　　其心常安靜 　thân ly chư bức bách 　　kỳ tâm thường an tĩnh 　善人行善法　　獲樂中妙樂 　thiện nhân hạnh/hành/hàng thiện Pháp 　　hoạch lạc/nhạc trung diệu lạc/nhạc 　由彼清淨因　　當得菩提道 　do bỉ thanh tịnh nhân 　　đương đắc Bồ-đề đạo 　是故諸有情　　勤修於福業 　thị cố chư hữu tình 　　cần tu ư phước nghiệp 　倏爾無常至　　定為他所有 　thúc nhĩ vô thường chí 　　định vi/vì/vị tha sở hữu 　若於勝福行　　數數而修作 　nhược/nhã ư thắng phước hạnh/hành/hàng 　　sát sát nhi tu tác 　隨其種種因　　則受彼彼果 　tùy kỳ chủng chủng nhân 　　tức thọ/thụ bỉ bỉ quả 　一切諸世間　　善惡法為主 　nhất thiết chư thế gian 　　thiện ác Pháp vi/vì/vị chủ 　當勤修善法　　彼則能捄護 　đương cần tu thiện Pháp 　　bỉ tức năng 捄hộ 　若捨離善法　　樂造作眾罪 　nhược/nhã xả ly thiện Pháp 　　lạc/nhạc tạo tác chúng tội 　由是因緣故　　則受地獄苦 　do thị nhân duyên cố 　　tức thọ/thụ địa ngục khổ 　乃至命未謝　　及身肢圓滿 　nãi chí mạng vị tạ 　　cập thân chi viên mãn 　努力勤修作　　彼則具大智 　nỗ lực cần tu tác 　　bỉ tức cụ đại trí 　若人善說法　　能開悟於他 　nhược/nhã nhân thiện thuyết pháp 　　năng khai ngộ ư tha 　令至涅盤城　　安隱離憂怖 　lệnh chí Niết-Bàn thành 　　an ổn ly ưu bố 　若於彼正法　　為說四句偈 　nhược/nhã ư bỉ chánh pháp 　　vi/vì/vị thuyết tứ cú kệ 　顯示出離道　　為第一歸捄 　hiển thị xuất ly đạo 　　vi/vì/vị đệ nhất quy 捄 　善宣說正法　　能疾成佛道 　thiện tuyên thuyết Chánh Pháp 　　năng tật thành Phật đạo 　雖帝釋少因　　多財豈能致 　tuy Đế Thích thiểu nhân 　　đa tài khởi năng trí 　若貪著世財　　法慧不增長 　nhược/nhã tham trước thế tài 　　Pháp tuệ bất tăng trưởng 　珍寶有散壞　　法財用無極 　trân bảo hữu tán hoại 　　Pháp tài dụng vô cực 　唯所修善法　　百千生相逐 　duy sở tu thiện Pháp 　　bách thiên sanh tướng trục 　己所有資財　　一步不隨去 　kỷ sở hữu tư tài 　　nhất bộ bất tùy khứ 　又水火盜賊　　則能損其財 　hựu thủy hỏa đạo tặc 　　tức năng tổn kỳ tài 　善法在心中　　少分無能奪 　thiện Pháp tại tâm trung 　　thiểu phần vô năng đoạt 　縱經久遠劫　　受無量欲樂 　túng Kinh cửu viễn kiếp 　　thọ/thụ vô lượng dục lạc/nhạc 　決定當破壞　　須諦求正法 　quyết định đương phá hoại 　　tu đế cầu chánh pháp 　唯此一善法　　當精勤守護 　duy thử nhất thiện Pháp 　　đương tinh cần thủ hộ 　作善命延長　　造惡速磨滅 　tác thiện mạng duyên trường/trưởng 　　tạo ác tốc ma diệt 　當親近善法　　如教而修行 　đương thân cận thiện Pháp 　　như giáo nhi tu hành 　諸苦則不生　　獲得殊勝樂 　chư khổ tức bất sanh 　　hoạch đắc thù thắng lạc/nhạc 　若樂作不善　　常行於非法 　nhược/nhã lạc/nhạc tác bất thiện 　　thường hạnh/hành/hàng ư phi pháp 　後墮地獄中　　受無量極苦 　hậu đọa địa ngục trung 　　thọ/thụ vô lượng cực khổ 　於無量劫中　　當歸依三寶 　ư vô lượng kiếp trung 　　đương quy y Tam Bảo 　先受天中樂　　後得寂靜果 　tiên thọ/thụ Thiên trung lạc/nhạc 　　hậu đắc tịch tĩnh quả 　觀現受福報　　皆從先業生 　quán hiện thọ phước báo 　　giai tùng tiên nghiệp sanh 　或樂或苦因　　各各無差忒 　hoặc lạc/nhạc hoặc khổ nhân 　　các các vô sái thắc 　當堅持淨戒　　廣崇於福業 　đương kiên trì tịnh giới 　　quảng sùng ư phước nghiệp 　晝夜常相續　　如河流不絕 　trú dạ thường tướng tục 　　như hà lưu bất tuyệt 　若人捨善法　　今生則虛過 　nhược/nhã nhân xả thiện Pháp 　　kim sanh tức hư quá/qua 　若不癈善因　　得人天快樂 　nhược/nhã bất 癈thiện nhân 　　đắc nhân thiên khoái lạc 　若福行圓滿　　善護持正法 　nhược/nhã phước hạnh/hành/hàng viên mãn 　　thiện hộ trì chánh pháp 　是人於世間　　最勝無倫匹 　thị nhân ư thế gian 　　tối thắng vô luân thất 　寧喪失身命　　不違背正法 　ninh tang thất thân mạng 　　bất vi bội chánh pháp 　若離正法者　　隨諸惡流轉 　nhược/nhã ly chánh pháp giả 　　tùy chư ác lưu chuyển 　愚癡著欲樂　　棄捨正法眼 　ngu si trước/trứ dục lạc/nhạc 　　khí xả chánh pháp nhãn 　彼現生虛擲　　如海中下雨 　bỉ hiện sanh hư trịch 　　như hải trung hạ vũ 　不護彼禁戒　　樂造作諸惡 　bất hộ bỉ cấm giới 　　lạc/nhạc tạo tác chư ác 　心田善種子　　則無由生長 　tâm điền thiện chủng tử 　　tức vô do sanh trường/trưởng 　當一心觀察　　最上清淨法 　đương nhất tâm quan sát 　　tối thượng thanh tịnh Pháp 　得至不滅處　　於苦則無有 　đắc chí bất diệt xứ/xử 　　ư khổ tức vô hữu 　若諸根縱逸　　於境而耽著 　nhược/nhã chư căn túng dật 　　ư cảnh nhi đam trước 　則為彼所纏　　輪轉無休息 　tức vi/vì/vị bỉ sở triền 　　luân chuyển vô hưu tức 　若不著罪法　　如鎔金赫奕 　nhược/nhã bất trước tội Pháp 　　như dong kim hách dịch 　離三有險難　　獲畢竟寂靜 　ly tam hữu hiểm nạn/nan 　　hoạch tất cánh tịch tĩnh 　具足清淨慧　　常尊重正法 　cụ túc thanh tịnh tuệ 　　thường tôn trọng chánh pháp 　於彼說法師　　聞已能信受 　ư bỉ thuyết pháp sư 　　văn dĩ năng tín thọ 　常供養三寶　　孝事於父母 　thường cúng dường Tam Bảo 　　hiếu sự ư phụ mẫu 　能至涅盤城　　住最上安隱 　năng chí Niết-Bàn thành 　　trụ/trú tối thượng an ổn 　具出家形儀　　善宣說正法 　cụ xuất gia hình nghi 　　thiện tuyên thuyết Chánh Pháp 　精修於梵行　　得最勝妙樂 　tinh tu ư phạm hạnh 　　đắc tối thắng diệu lạc/nhạc 　於諸布施中　　法施無過上 　ư chư bố thí trung 　　pháp thí vô quá thượng 　起勇猛精進　　修習諸禪定 　khởi dũng mãnh tinh tấn 　　tu tập chư Thiền định 　如是說法者　　如來所稱讚 　như thị thuyết pháp giả 　　Như Lai sở xưng tán 　若不生淨信　　如傍生無異 　nhược/nhã bất sanh tịnh tín 　　như bàng sanh vô dị 　常樂諸賢聖　　所說寂靜法 　thường lạc/nhạc chư hiền thánh 　　sở thuyết tịch tĩnh pháp 　於三種福田　　修持求出離 　ư tam chủng phước điền 　　tu trì cầu xuất ly 　於彼說法師　　生第一恭敬 　ư bỉ thuyết pháp sư 　　sanh đệ nhất cung kính 　為求正法故　　心不生疲倦 　vi/vì/vị cầu chánh pháp cố 　　tâm bất sanh bì quyện 　觀察五欲境　　彼則實非樂 　quan sát ngũ dục cảnh 　　bỉ tức thật phi lạc/nhạc 　設見不應取　　牟尼之所誡 　thiết kiến bất ưng thủ 　　Mâu Ni chi sở giới 　樂修習正法　　則見離垢道 　lạc/nhạc tu tập chánh pháp 　　tức kiến ly cấu đạo 　彼受用法樂　　諸天所不及 　bỉ thọ dụng pháp lạc/nhạc 　　chư Thiên sở bất cập 　現所作善業　　如依背而住 　hiện sở tác thiện nghiệp 　　như y bối nhi trụ/trú 　是故當一心　　常親近彼善 　thị cố đương nhất tâm 　　thường thân cận bỉ thiện 　以慧眼觀見　　未來諸苦報 　dĩ Tuệ-nhãn quán kiến 　　vị lai chư khổ báo 　愚夫樂作罪　　智者心常怖 　ngu phu lạc/nhạc tác tội 　　trí giả tâm thường bố/phố 　由具彼正慧　　見諸惡險難 　do cụ bỉ chánh tuệ 　　kiến chư ác hiểm nạn/nan 　常與善相應　　得離諸煩惱 　thường dữ thiện tướng ứng 　　đắc ly chư phiền não 　若縱彼愚癡　　唯樂於欲境 　nhược/nhã túng bỉ ngu si 　　duy lạc/nhạc ư dục cảnh 　樂壞苦現前　　徒勞生悔惱 　lạc/nhạc hoại khổ hiện tiền 　　đồ lao sanh hối não 　乃至盡形壽　　心不生散亂 　nãi chí tận hình thọ 　　tâm bất sanh tán loạn 　常修於福行　　則能免惡道 　thường tu ư phước hạnh/hành/hàng 　　tức năng miễn ác đạo 　壽命速遷謝　　福報亦非久 　thọ mạng tốc thiên tạ 　　phước báo diệc phi cữu 　當攝受正法　　為知足天主 　đương nhiếp thọ chánh pháp 　　vi/vì/vị Tri túc Thiên chủ 　若棄捨善法　　彼則生放逸 　nhược/nhã khí xả thiện Pháp 　　bỉ tức sanh phóng dật 　復不修福行　　不久當退沒 　phục bất tu phước hạnh/hành/hàng 　　bất cửu đương thoái một 　各聞強健時　　及身肢無缺 　các văn cường kiện thời 　　cập thân chi vô khuyết 　廣營諸福業　　後則無憂悔 　quảng doanh chư phước nghiệp 　　hậu tức Vô ưu hối 　若不修福因　　唯樂於放逸 　nhược/nhã bất tu phước nhân 　　duy lạc/nhạc ư phóng dật 　當知如是人　　為地獄苦本 　đương tri như thị nhân 　　vi/vì/vị địa ngục khổ bản 　彼雖具諸根　　而不樂正法 　bỉ tuy cụ chư căn 　　nhi bất lạc/nhạc chánh pháp 　云何求活命　　養育多眷屬 　vân hà cầu hoạt mạng 　　dưỡng dục đa quyến thuộc 　常於晝夜中　　心攝持正法 　thường ư trú dạ trung 　　tâm nhiếp trì chánh pháp 　親近說法師　　得遠諸罪垢 　thân cận thuyết pháp sư 　　đắc viễn chư tội cấu 　由持戒生天　　得受諸欲樂 　do trì giới sanh thiên 　　đắc thọ/thụ chư dục lạc/nhạc 　愚癡廢福行　　不久則退沒 　ngu si phế phước hạnh/hành/hàng 　　bất cửu tức thoái một 　樂發生淨智　　以戒寶嚴身 　lạc/nhạc phát sanh tịnh trí 　　dĩ giới bảo nghiêm thân 　常怖彼欲蛇　　諸天共稱讚 　thường bố/phố bỉ dục xà 　　chư Thiên cọng xưng tán 　由愛樂善法　　諸天常恭敬 　do ái lạc thiện Pháp 　　chư Thiên thường cung kính 　若生顛倒心　　貧窮無福慧 　nhược/nhã sanh điên đảo tâm 　　bần cùng vô phước tuệ 　善法如橋梁　　持戒則能往 　thiện Pháp như kiều lương 　　trì giới tức năng vãng 　不修彼善行　　苦海何由渡 　bất tu bỉ thiện hạnh/hành/hàng 　　khổ hải hà do độ 　隨順修善行　　決定得善果 　tùy thuận tu thiện hạnh/hành/hàng 　　quyết định đắc thiện quả 　百千俱胝劫　　彼善無能壞 　bách thiên câu-chi kiếp 　　bỉ thiện vô năng hoại 　常修施戒法　　以智而防護 　thường tu thí giới pháp 　　dĩ trí nhi phòng hộ 　諸有所求者　　令歸依三寶 　chư hữu sở cầu giả 　　lệnh quy y Tam Bảo 　善修三種施　　能治三過失 　thiện tu tam chủng thí 　　năng trì tam quá thất 　由離彼過故　　獲清淨功德 　do ly bỉ quá/qua cố 　　hoạch thanh tịnh công đức 　樂圓滿淨戒　　生決定正信 　lạc/nhạc viên mãn tịnh giới 　　sanh quyết định chánh tín 　破壞三有苦　　如日除雲翳 　phá hoại tam hữu khổ 　　như nhật trừ vân ế 　若具足正法　　諸天咸尊重 　nhược/nhã cụ túc chánh pháp 　　chư Thiên hàm tôn trọng 　是人當獲得　　最上寂靜處 　thị nhân đương hoạch đắc 　　tối thượng tịch tĩnh xứ 諸法集要經卷第九 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 10:32:32 2008 ============================================================